寺廟石材舍利塔,舍利塔生產(chǎn)廠家

龍石雕和象鼻石雕也是舍利塔上常見的裝飾元素，它們往往雕刻在塔身的顯眼部位，代表著佛法莊嚴以及王權的尊貴。龍是中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物，而象則象征著力量與智慧。這些動物的形象在塔身的飾面上帶有強烈的象征意義和視覺沖擊力。

通過這些充滿深意的石雕藝術，舍利塔不僅僅是一處供奉和緬懷的圣地，也成為佛教信仰和文化傳承的重要載體。無論是詳盡的佛教故事，還是雋永的佛經(jīng)文句，甚至每一朵細膩的蓮花，每一個飛舞的飛天，都是信徒心中佛法無邊的象征，引領著人們心靈的向往與敬仰。

石雕佛塔的來源據(jù)說釋迎牟尼得道成佛，活到高齡，傳道的路上得重病死在樹林中的吊床上。他的弟子將佛祖的遺體火化，燒出了晶瑩有光澤的硬殊子，被其弟子稱為“舍利”。這些舍利分別拿到到各地去安奉，將舍利埋在地下，上面堆起座圓形土堆，稱為“浮屠”，譯成中文日“塔婆”，也就是佛教石塔，后簡稱為“佛塔”惠安石雕寺廟石材舍利塔 高僧墓葬佛塔 石雕舍利塔 。

石雕舍利塔大體相同都是相同的構造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆于地宮之上，承托塔身，也有采用象征世界中心的須彌座的塔基。值得注意的是，地宮將在率堵坡葬于主體上方“寶匣”的骨灰收納于地下，符合我國入土墓葬的文化傳統(tǒng);同時常以石砌，符合我國古代“石屬死，木屬生”的觀念，更以地上下不同構造與材質(zhì)對比，象征生死輪回與涅槃再生。

覆缽式石塔，又稱喇嘛塔，是藏傳佛教（又稱喇嘛教）的一種 的建筑形式，與印度的窣堵坡很相近。主要流傳于西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)。 藏傳石雕喇叭塔主要特點：臺基與塔剎造型講究，高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，上豎一根長長的塔頂。塔頂上刻有許多的圓輪，再安置華蓋和仰月寶珠。

每一座佛塔的存在都有它的意義所在。石雕佛塔記錄了我國古典建筑文化和藝術，反映了我國古代人民的杰出智慧。