坐像十八羅漢,花崗巖十八羅漢像,佛像生產(chǎn)廠家

十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

石雕十八羅漢作為佛教佛法的傳播者，在寺廟的建筑格局中，一般是會(huì)有 的羅漢殿或者羅漢堂。羅漢堂一般是大雄寶殿的前面，在 殿的后面或者兩側(cè)長廊處。一座稍具規(guī)模的佛教寺院都會(huì)有 的 殿、羅漢堂、大雄寶殿以及客房、長廊。

石雕十八羅漢的擺放位置一般視寺廟的實(shí)際建筑為基礎(chǔ)，再進(jìn)行設(shè)計(jì)，并沒有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。比如廈門南普陀寺就是在長廊兩側(cè)，漳州清安禪寺則是在大雄寶殿前的臺(tái)階兩側(cè)，臺(tái)灣南屏山道場(chǎng)則是在一個(gè)廣場(chǎng)兩側(cè)，但肯定是在大雄寶殿前面的。