惠安石雕羅漢立像,石雕立像羅漢,青石十八羅漢石雕的由來(lái)

羅漢的形象借助其各自的獨(dú)特屬性廣為人知。比如坐鹿羅漢，常被描繪為與一只鹿相伴而坐，象征一種溫和與和諧的精神。

在中國(guó)的許多寺院內(nèi)，十八羅漢的雕塑與繪畫(huà)是不可或缺的組成部分，展現(xiàn)出他們戒德清凈而又超凡脫俗的風(fēng)貌。

十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國(guó)后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來(lái)演變成為十八羅漢。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場(chǎng)景以宗教寺院為主，有的會(huì)建設(shè)***的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場(chǎng)上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對(duì)濃厚的地域，也會(huì)在公眾廣場(chǎng)上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

制作一對(duì)青石石雕十八羅漢，與常規(guī)的人像制作流程差不多，不過(guò)略有不同的是，十八羅漢像每一尊的造型和表情都不一樣，這就需要雕刻者要將身體姿態(tài)做到活靈活現(xiàn)，同時(shí)臉部表情要與經(jīng)文中所描述的十八羅漢造像差不多。

石雕十八羅漢作為佛教佛法的傳播者，在寺廟的建筑格局中，一般是會(huì)有 的羅漢殿或者羅漢堂。羅漢堂一般是大雄寶殿的前面，在 殿的后面或者兩側(cè)長(zhǎng)廊處。一座稍具規(guī)模的佛教寺院都會(huì)有 的 殿、羅漢堂、大雄寶殿以及客房、長(zhǎng)廊。