北京明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)學(xué)習(xí)案例

北京明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)學(xué)習(xí)案例

北京明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)學(xué)習(xí)案例

明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)拓展公司

明陽(yáng)天下拓展公司的拓展訓(xùn)練，很多企業(yè)非常重視，拓展訓(xùn)練很多項(xiàng)目對(duì)于個(gè)人與隊(duì)伍的鍛煉效果非常明顯，參加拓展訓(xùn)練后，對(duì)于個(gè)人能力能夠獲得質(zhì)的提升，克服自身存在諸多缺點(diǎn)，克服內(nèi)心恐懼以及日常工作生活的壓力，經(jīng)過(guò)拓展訓(xùn)練的洗禮，讓每一個(gè)人勇于面對(duì)內(nèi)心脆弱的一面，克服恐懼心理，迎接更高層次的挑戰(zhàn)，終獲取勝利。

現(xiàn)代化社會(huì)，高效率隊(duì)伍是成功必要條件，面對(duì)任何困難，如果隊(duì)伍能夠團(tuán)結(jié)一致共同努力，憑借著高度凝聚力，未來(lái)隊(duì)伍的核心凝聚力非常巨大，能夠克服認(rèn)可困難，企業(yè)只有打造優(yōu)秀的團(tuán)體，才能為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造無(wú)盡的人才，拓展訓(xùn)練--造就企業(yè)堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍。

對(duì)于企業(yè)通常會(huì)選擇集體拓展訓(xùn)練為主，因?yàn)槠髽I(yè)需要更多團(tuán)結(jié)一致的隊(duì)伍為企業(yè)服務(wù)，通過(guò)參加拓展訓(xùn)練，能夠讓每一個(gè)員工深切感受到在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，隊(duì)伍的力量非常強(qiáng)大，僅憑個(gè)人能力無(wú)法克服很多難題，通過(guò)隊(duì)伍的智慧與力量，能夠高效率完成個(gè)人工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

家庭教育和學(xué)校教育只有同步進(jìn)行，孩子才會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)?？偸锹?tīng)到家長(zhǎng)抱怨，我們家孩子在家和在園兩個(gè)樣，在家吃飯要我們追著喂，看，在幼兒園吃飯多乖啊，還是老師有辦法！其實(shí)不然，關(guān)鍵是家長(zhǎng)自己的教育觀念影響著孩子的成長(zhǎng)。自己也為人母，就更加體會(huì)到家庭教育的重要性。女兒洲洲現(xiàn)在19個(gè)月大，平時(shí)都有婆婆在家照看，活動(dòng)安排的挺豐富，玩玩具、看圖書、逛公園、逛菜場(chǎng)看著孩子開心、快樂(lè)的成長(zhǎng)我們由衷的高興，同時(shí)也感謝婆婆的辛勤照料。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子身上不知不覺(jué)也出現(xiàn)了一些小問(wèn)題。

明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)學(xué)習(xí)案例片段一：

奶奶做自己的事情時(shí)，總會(huì)拿出玩具讓洲洲玩，所以玩玩具是洲洲每天的功課，洲洲每天都會(huì)把各種各樣的玩具從抽屜、茶幾底下、架子上、盒子里搬出來(lái)，一件一件的擺弄，然后丟在地板上，再去拿其他的東西在很短的時(shí)間里她就會(huì)制造出一大堆的混亂。奶奶就隔著老遠(yuǎn)遙控指揮“不要仍開來(lái)”“快撿起了”“再亂扔不給你玩啦”可洲洲還是一個(gè)勁的扔，越是說(shuō)，她就扔的越起勁，還沖著奶奶笑。沒(méi)辦法，每天奶奶都等她玩好，追在后面收拾、整理，那真是件沒(méi)完沒(méi)了的事。

明陽(yáng)天下國(guó)際培訓(xùn)學(xué)習(xí)分析與反思：

奶奶“不要扔、不許扔” 這樣的命令口氣對(duì)19個(gè)月大的孩子根本無(wú)濟(jì)于事，語(yǔ)言的強(qiáng)化更加深了洲洲仍玩具的興趣。洲洲年齡小，常常會(huì)像猴子掰玉米一樣，看見(jiàn)一樣新的就丟掉舊的，玩一路，丟一路。而當(dāng)孩子玩好、丟好以后奶奶只是一邊抱怨一邊幫著把玩具“物歸原處”，孩子根本沒(méi)有意識(shí)到玩具不能到處亂扔，制造的“混亂”大人還要收拾、整理。

玩是孩子的天性，在很短的時(shí)間里制造出一大堆“混亂”，這幾乎是每一個(gè)有孩子的家庭都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們?nèi)绻驹诔扇说囊暯?，就?huì)覺(jué)得家里被孩子弄的一塌糊涂，而如果我們了解兒童心理發(fā)展規(guī)律，能靜下心來(lái)仔細(xì)觀察孩子制造混亂的整個(gè)過(guò)程，你就會(huì)明白他們正是在這個(gè)“制造混亂”的過(guò)程中探索周圍世界的。他們經(jīng)常是即興的、熱情的、帶著一種創(chuàng)造的情緒，看見(jiàn)什么都想摸一摸、敲一敲、摔一摔很容易被新的東西所吸引，還會(huì)在擺弄玩具的過(guò)程中不斷產(chǎn)生新的想法。我是分割線案例片段二：

我專門為洲洲開辟一塊玩玩具的地方，和洲洲一起把玩具一樣一樣的翻出來(lái)，再一樣一樣的裝進(jìn)去。把玩具倒得滿地都是的時(shí)候我就對(duì)小家伙說(shuō)：“洲洲，看，地上好多的蘑菇??！”“小白兔采蘑菇啦！”看著我在地上一邊撿一邊說(shuō)，女兒也開心的和我一起撿起來(lái)，嘴里也咿咿呀呀的說(shuō)：“采蘑菇啦”！地上的“蘑菇” 就這樣撿好了。再和女兒一起把玩具一件一件的放到柜子里“玩家送回家啦！”女兒漸漸的也知道啦玩具玩好要收拾、放好，還會(huì)說(shuō)“收好，明天再玩！”呵呵！

雖然我知道“混亂”是必然的，是嬰童之家的正常風(fēng)景。但是我還是極力改變這種現(xiàn)象。不要因?yàn)楹⒆舆€小就貫著她，不要因?yàn)楹⒆舆€不懂就一切都有大人包辦代替。習(xí)慣的培養(yǎng)很重要！2000多年前我們的孔老夫子就有一句名言，叫“少成若天性，習(xí)慣如自然”。

像幼兒園的區(qū)角一樣，我專門為洲洲開辟一塊玩玩具的地方，平時(shí)下班回到家或雙休日在家，我都會(huì)抽時(shí)間和女兒一起玩玩具。讓她“要亂就亂一塊去”。事實(shí)證明，這一方法很有效，她再也不像以前那樣走一路，丟一路，這里玩一玩，那里玩一玩，在這一個(gè)專門的玩具角有她要玩的所有玩具。作為媽媽，我盡量抽時(shí)間和女兒一起玩，一起收拾。用“采蘑菇”的方法增加了女兒收拾玩具的樂(lè)趣！也達(dá)到了收拾整理的目的。女兒的積木、娃娃、套圈他們也都有了自己的家。家里再也不像以前那樣，到處都丟著女兒的玩具了，也不用奶奶每天都追在屁股后面一路撿一路嘮叨！

培養(yǎng)孩子收拾玩具的意義絕不僅僅是讓家更舒適、更整潔，其實(shí)也正是在收拾玩具的過(guò)程中，孩子學(xué)會(huì)了分類擺放，學(xué)會(huì)了體諒他人，學(xué)會(huì)了對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立，學(xué)會(huì)了自我管理當(dāng)然，收拾玩具不是件容易的事，不能操之過(guò)急，也不要對(duì)孩子提過(guò)高的要求。我們要以身作則，要循序漸進(jìn)，要耐心，要鼓勵(lì)

所謂貓有貓路，鼠有鼠道，相信我們一定會(huì)找到適合自己的方法和契機(jī)，培養(yǎng)孩子收拾玩具的良好習(xí)慣。

“播下行為的種子，你就會(huì)收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收獲性格；播下性格的種子，你就會(huì)收獲一定的命運(yùn)?！蔽覈?guó)偉大的教育家葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，一直是古往今來(lái)家庭和學(xué)校教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

注重教子做人。中國(guó)傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國(guó)歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無(wú)一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容；歷史上的慈父良母也無(wú)一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況，特別重視后代的品德教育。他晚年請(qǐng)石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也?！笨淘诒希瑢⒈偭⒂谔梦莸臇|壁，令子孫時(shí)時(shí)觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無(wú)多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，作帝范十二篇，傳授給太子李治。他對(duì)李治說(shuō)：“修身之法，治國(guó)之道都說(shuō)在這本書里，我死時(shí)不用再作其他遺言了?！碧谶€告誡說(shuō)：“要建立一個(gè)國(guó)家，成功是很艱難的，破敗卻很容易；要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬(wàn)愛(ài)惜，千萬(wàn)謹(jǐn)慎！”古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn)，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說(shuō)：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳！”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走。”他主張通過(guò)故事、詩(shī)歌、戲劇、歷史、演說(shuō)、技藝音樂(lè)來(lái)教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國(guó)思想家約翰洛克（主張對(duì)青少年進(jìn)行“紳士教育”，他重視道德教育。他說(shuō)：“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是不可缺少的。”由引可見(jiàn)，古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn)，它也是成功家教的一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

本文轉(zhuǎn)自明陽(yáng)天下國(guó)際拓展