港口物流多媒體互動(dòng)沙盤 多媒體互動(dòng)沙盤:多媒體數(shù)字展廳中有哪些功能？ 交互功能：在多媒體數(shù)字展廳中，綜合考慮展覽品的特點(diǎn)、觀眾們的興趣點(diǎn)，及其展覽品與觀眾們之間的連接功能，進(jìn)而可以更好的運(yùn)用手勢(shì)及其其它的動(dòng)作捕捉來(lái)實(shí)現(xiàn)良好的交互功能。 最后，展現(xiàn)功能。在多媒

電子沙盤系統(tǒng)還支持協(xié)同標(biāo)繪功能。不僅可以通過(guò)激光筆在實(shí)體沙盤上進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，也可以通過(guò)局域網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)操作，還可以在數(shù)字化地圖上進(jìn)行標(biāo)繪操作。這樣，不同指揮員之間可以實(shí)現(xiàn)標(biāo)繪信息的共享和協(xié)同，提高指揮決策的效率和準(zhǔn)確性。電子沙盤系統(tǒng)還支持一鍵導(dǎo)入二三維標(biāo)號(hào)庫(kù)功

指揮棒/教鞭實(shí)物交互指的是通過(guò)教鞭觸摸點(diǎn)擊某一實(shí)物，被動(dòng)作捕捉器識(shí)別后，會(huì)產(chǎn)生特定反應(yīng)給系統(tǒng)。比如控制視頻或者圖片的播放等。此產(chǎn)品可以控制沙盤的片源切換，是交互沙盤不可缺少的組件。 除了控制沙盤的片源切換，指揮棒/教鞭實(shí)物交互還可以用于其他應(yīng)用領(lǐng)域。例如，

最近兩年農(nóng)業(yè)照明產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口出現(xiàn)了一些波動(dòng)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我國(guó)農(nóng)業(yè)照明領(lǐng)域尚處于發(fā)展的初期，未來(lái)發(fā)展的潛能巨大，中國(guó)照明電器協(xié)會(huì)將繼續(xù)發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的引領(lǐng)服務(wù)和協(xié)調(diào)作用，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和高質(zhì)量供給引領(lǐng)行業(yè)需求，重點(diǎn)從科技創(chuàng)新、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)融通等三個(gè)方面開(kāi)

標(biāo)識(shí)牌生產(chǎn)廠家淺析水晶標(biāo)牌是怎么制造的 隨著我國(guó)商業(yè)化的快速發(fā)展，很多商家的宣傳標(biāo)牌都用上了水晶標(biāo)牌，因?yàn)樗К撎尥?，收到很多商家的青睞，現(xiàn)在水晶標(biāo)牌制作工藝也是日漸成熟，更趨向于藝術(shù)，美觀和高檔了，這樣才能提高自己的知名度，提高產(chǎn)品的生產(chǎn)力。 水晶標(biāo)

旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)“旅游化設(shè)計(jì)”的原則有哪些？ 1）人性化設(shè)計(jì)，滿足游客的心理需求 充分考慮旅游者的感受，在游客獲得信息時(shí)盡量減少行政方面的宣傳標(biāo)語(yǔ)，以服務(wù)者的身份引導(dǎo)和提醒，努力營(yíng)造一種輕松、舒適的環(huán)境氛圍。在具體內(nèi)容上，增加標(biāo)識(shí)內(nèi)容的知識(shí)性、哲理性和趣味性

全域旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)同時(shí)具有兩種功能：一是為本地城鄉(xiāng)居民日常生活提供便利；二是向游客全面呈現(xiàn)本地旅游信息，為游客提供便捷服務(wù)。在旅游景區(qū)的主出入口，選取合適位置設(shè)置標(biāo)識(shí)牌，包括景區(qū)介紹、交通線路、旅游服務(wù)設(shè)施、景區(qū)景點(diǎn)、安全警示和禁止等，引導(dǎo)游客游覽至各個(gè)節(jié)

高分子金色寺廟瓦的顏色在原材料里調(diào)制，通體著色持久如新，可根據(jù)不同的建筑風(fēng)格和要求配成各種顏色，適應(yīng)各種城市環(huán)境。高分子金色寺廟瓦的強(qiáng)度大，人站在瓦上都沒(méi)有問(wèn)題。 另外，高分子仿古瓦表層還具有比較好的自我清潔能力，在雨雪天氣過(guò)后，屋面煥然一新。表面比較

屋頂，寺院建筑的體身部分，體型都顯得龐大笨拙，但在屋頂上卻利用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)把屋頂做成曲面形。寺院屋頂造型有底殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)?，廡殿、歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。禪房 又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨?！岸U那”意謂“思維”或“

古中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。中國(guó)建筑文化歷史綿長(zhǎng)。建筑物造型優(yōu)美，多變，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失古樸大方。“仿古建筑”與古建筑從外型上差不多，但其已完全脫離古代的束縛，古今結(jié)合，內(nèi)外兼修。不僅僅停留在建筑型式上，但一些現(xiàn)代手法在傳統(tǒng)建筑中

一般來(lái)說(shuō)，木雕選用的都是比較上等的材質(zhì)，是比較好打磨的，但是在收藏木雕的時(shí)候，還是需要觀察木雕各個(gè)部位的平整度。還有表面的光滑程度，有無(wú)波浪形、有沒(méi)有什么缺痕之類的，像該對(duì)稱的部分是不是對(duì)稱，線條粗細(xì)是否勻稱等等。寺廟彩繪、西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達(dá)拉

別墅庭院設(shè)計(jì)是一種具備深刻人文內(nèi)涵底蘊(yùn)，詩(shī)情畫意、充滿意境的庭院空間。營(yíng)造具有靈魂的庭院，能更加充分體現(xiàn)別墅庭院的價(jià)值，使庭院空間無(wú)限延伸，達(dá)到一種更高的境界。如今別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸變得精致趣味化，庭院成為孩子們成長(zhǎng)的趣味空間。為了給孩子營(yíng)造夢(mèng)幻

在居民生活質(zhì)量的不斷提高，別墅除了基礎(chǔ)的居住需求外，景觀設(shè)計(jì)等高級(jí)需求不斷被市場(chǎng)所挖掘。別墅庭院作為私屬景觀的主載體，與其他類型住宅相比，別墅特點(diǎn)在于提供個(gè)性化的生活方式、對(duì)環(huán)境品質(zhì)要求較高、完全私有的庭院空間。別墅作為現(xiàn)代高檔的住宅形式，別墅庭院景觀設(shè)

別墅在凸現(xiàn)居住功能的同時(shí)，更加凸現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)在別墅中的主流作用，使別墅能夠有景可觀，有景可游，使人與自然與景觀與建筑文化相融。現(xiàn)在的別墅更像一個(gè)景點(diǎn)，一個(gè)山水園，可供人游玩、休閑、修身養(yǎng)性，易游。別墅除了建筑外形出挑外，景觀環(huán)境更應(yīng)適合人居，更應(yīng)重視因地制