劉雨岑瓷板畫值多少錢

劉雨岑瓷板畫值多少錢

景德鎮(zhèn)，是聞名世界的千年瓷都，中國的外文名稱（China）因她而命名。景德鎮(zhèn)瓷器，曾經(jīng)讓整個封建皇朝為之魂牽夢繞，讓西方王公貴族為之心馳神往，如今，景德鎮(zhèn)瓷器頻頻出現(xiàn)在世界各大拍賣場，屢屢創(chuàng)造天價記錄，世界瓷器拍賣價格最高的前十名，無一例外，都出自景德鎮(zhèn)。

可以說，收藏瓷器，就是收藏景德鎮(zhèn)瓷器。不管是收藏過去的已成古董的景德鎮(zhèn)瓷器，還是收藏未來會成為古董的現(xiàn)代景德鎮(zhèn)瓷器，藏家都希望自己的瓷器在未來能最有升值空間，收藏瓷器就像買房子，最具收藏價值的大師作品就像最中心城市的最中心地段，價格會越來越高。而那些平凡的大師作品，只會向邊緣城市的邊緣房價，不跌就已算幸運(yùn)。

珠山八友等名家瓷板畫作品成交記錄參考

王琦、王大凡、何許人、汪野----價格：RMB5,690,000----日期：2016-08-25
民國珠山八友王琦代表作八------價格：RMB3,530,000----日期：2016-01-10
民國珠山八友王琦代表作八------價格：RMB1,240,000----日期：2016-08-25
王大凡粉彩東山絲竹圖瓷--------價格：RMB4,520,000----日期：2016-09-08
劉雨岑、汪野亭、王大凡、張----價格：RMB4,620,000----日期：2017-12-08


“珠山八友”都認(rèn)定文人畫是中國繪畫藝術(shù)的代表，于是乎他們從中國文人畫中汲取營養(yǎng)，豐富了陶瓷繪畫的創(chuàng)作，拓展了陶瓷文人畫之路。

王琦了在瓷板畫上以寫意手法表現(xiàn)人物風(fēng)姿的先河，如2013年古玩文化藝術(shù)品交易以92萬元拍賣成交的《糊涂即是仙》粉彩瓷板(圖11，尺寸39.5×25.8厘米)。王大凡則出不用玻璃白打底的落地彩手法。鄧碧珊是個在瓷板上成功地勾畫人物肖像的畫家。

縱觀目前市場上瓷板畫市場，盡管瓷板畫歷史并不悠久，但其在海內(nèi)外的聲譽(yù)地位和中國畫的深厚文化底蘊(yùn)，深受藏家喜愛。近年來，隨著人們生活水平的提高，藝術(shù)品收藏越來越走入人們的視線，尤其是古玩藝術(shù)品價格不斷攀升，民國時期負(fù)的“珠山八友”瓷板畫成為了收藏家們競購的熱門藏品，并現(xiàn)身各類拍賣會及展覽會。事實(shí)上，民國瓷板畫在藝術(shù)市場中一直處于價值被低估的狀態(tài)。

瓷板畫的工藝歷史悠久，早可追溯到秦漢時期，到了明中葉真正意義上的瓷板畫出現(xiàn)，清中期，隨著清代瓷藝的迅猛發(fā)展，當(dāng)時的瓷畫藝人致力于把紙絹上的畫移植到瓷器上，因此瓷板畫受到了人們的青睞，成為重要的商品瓷。瓷板畫越來越走向興盛。嵌瓷屏風(fēng)無論是圍屏、插屏還是掛屏，都經(jīng)常會見到上邊鑲嵌有裝飾意味濃厚的瓷板畫。品種非常多，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等等。繪畫、紋飾內(nèi)容涉及面也很廣泛，包括人物、山水、花卉、蟲鳥、翎毛、魚藻、吉祥圖案等，幾乎無所不包。

瓷板畫，始于清朝末年，是特有的一種繪畫藝術(shù)，具有濃郁的贛文化特點(diǎn)。瓷板畫從圖片的選擇、藝術(shù)加工，繪制前的油的煉制，顏料的調(diào)制、毛筆的處理至繪制的具體步驟和技法，都十分嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致。據(jù)工藝美術(shù)馮杰介紹，瓷板畫具有較顯著的基本特征:既繼承了傳統(tǒng)繪畫的精華，又兼容了陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)，它不但可以畫出逼真的攝影、古典油畫的效果，又能隨心所欲地表現(xiàn)各種畫、流派的藝術(shù)風(fēng)格。

五彩瓷版畫可追溯到明清年月，延續(xù)已有一百多年的歷史。恒久以來，作為一種主要的文化載體，為中華文明以致天下文明的延續(xù)施展了重大的作用，瓷版畫有“瓷畫百年”的美譽(yù)，具有濃重的贛文化元素和威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。
瓷板畫或?qū)㈤_啟珍藏界一股新的熱潮！
曾以2242.5萬元拍走何許人瓷板畫的珍藏大鱷包銘山以為，歷代傳世與近現(xiàn)代名家的瓷板畫都具有不菲的價值，就連今世名家的瓷板畫價格都很高，老瓷板畫更是升值潛力重大。

珍藏界以為，瓷板畫早可追溯到秦漢，而真正意義上的瓷板畫是明代中期，在清朝到達(dá)壯盛。現(xiàn)在，泛起在珍藏市場上的老瓷板畫多是清末與的作品，其中尤以“珠山八友”老瓷板畫為上品?！爸樯桨擞选眲?chuàng)作的壯盛時期為晚清、至“”前的數(shù)十年間，留下的作品不多，其市場價格堪比清末官窯。
說到“珠山八友”與瓷板畫的關(guān)系，尚有一個小故事。晚清至?xí)r代，江西景德鎮(zhèn)群集了批善于瓷板畫的能手。1928年，一位客商預(yù)訂瓷板畫，藝人王琦、王大凡聯(lián)系摯友鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每小我私人作一幅畫。畫完以后，各人拍案叫絕，遂請他們8位繼續(xù)做畫。厥后，他們就建設(shè)一個社團(tuán)“月圓會”，相約每月在珠山聚合，以畫會友，探討畫藝，這就是陶瓷史上的“珠山八友”。

瓷板畫既繼承了傳統(tǒng)繪畫的精華，又兼容了陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是繪畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，是中華無窮智慧的結(jié)晶，在繪畫史和國際繪畫藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。
南昌瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模，歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的，不變是不可能的，但如何變、怎樣變是一個需要探討的問題。