浙江供應釣臺御品海晏河清批發(fā),釣臺御品

凈含量	500ml	原料與配料	高粱、小麥、水
度數(shù)	53%vol	生產(chǎn)許可	sc11552038202833

浙江供應釣臺御品海晏河清批發(fā),釣臺御品

在古代，像倉頡造字一樣，往往將釀酒的起源歸于某人的發(fā)明。對于這些觀點，宋代《酒譜》曾提出過質(zhì)疑，認為“皆不足以考據(jù)，而多其贅說也”。雖然如此，但作為一種文化認同，它還是反映了廣大人民對酒的認識，這里簡要做一下介紹:

另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《 黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。

現(xiàn)代考古科學證實，酒是一種天然產(chǎn)物，先于人類存在。而人類開始釀酒大致在農(nóng)耕出現(xiàn)前后。現(xiàn)存最古老的酒是在河南省舞陽縣賈湖遺址出土的酒，距今約九千年。無論從哪方面來看，中國人和酒打交道的時間都不會太短。

作為一種神奇的飲料，白酒在中國政治文化中起到了意想不到的效果。從白酒產(chǎn)生時“禹疏儀狄而絕旨酒”，到夏桀、商紂王因過度嗜酒而亡國，再到楚漢相爭時的鴻門宴，光武帝劉秀賒酒旗起義，曹操青梅煮酒論英雄，宋太祖杯酒釋兵權(quán)，乾隆年間的千叟宴，酒都在其中充當了媒介

酒作為政治飲料，是從中國儒家學說的禮治思想直接生發(fā)出來的。禮必須貫徹政治實踐中去,而國家政權(quán)是靠兩手來維持的,即文的一手和武的一手。

《左傳·成公十三年》有云:“國之大事,在祀與戎”。在中國古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，也是臣民向代表上天意旨來治理百姓的帝王表示虔誠和崇拜的一種方式。在祭祀奠儀中體現(xiàn)出來的上下尊卑的等級名分，臣民必須恪守不渝。南宋詞人劉克莊的“天下英雄，使君與操，余子誰堪共酒杯”，別的人都沒有資格同劉備與曹操同桌碰杯，政治等級何其森嚴。直到今天，此等現(xiàn)象，還在自覺不自覺地影響我們的日常生活。酒宴席位的尊卑有別，仍然是以禮為核心的。

盡管歷史上也有不少因縱酒而誤國的事例，但酒文化作為政治文化的作用是不容忽視的，皇帝賜御酒犒賞出征將士以激勵他們英勇作戰(zhàn);賜酒予文官以鼓勵其秉公勤政;酒食款待異國使節(jié)以敦促兩國修好，這些沒有酒都是不行的。

直到現(xiàn)代，每逢重要節(jié)日，重要慶典，中央仍會舉辦各種各樣的酒會來招待外賓、表彰先進、溝通感情、消除誤會，周恩來就是當代一個白酒運用的大師。

“釣臺御品”，攜帶著尊貴而奢華的文化基因，其品牌名就將外在氣質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致了。


金哀宗曾有詩云“金主鑾輿幾度來，釣臺高欲比金臺”，為釣臺御品賦予了獨特的皇家文化屬性。“御”字獨具尊貴氣場，同時“釣臺”二字也源于釣魚臺食品生物科技有限公司，為品牌加持賦能，提升品牌影響力，助力實現(xiàn)全國化市場布局。


釣臺御品自身的歷史底蘊深厚，有著濃厚的皇家文化與宮廷文化。在眾多醬酒品牌中，“釣臺御品”可以算的上是一個“出眾”的好名字，自帶尊貴氣場。好名字成就外在氣質(zhì)，“釣臺御品”，既包含了其歷史文化，也蘊含著尊貴身份的象征，更體現(xiàn)著高端品質(zhì)，成就了釣臺御品華貴而大氣的“質(zhì)”感與氣場！

釣臺御品可謂是內(nèi)外兼修，“外”以皇家文化為形，“內(nèi)”以釣魚臺食品生物科技有限公司為根。


釣魚臺食品生物科技有限公司成立于2015年，以傳承、擔當、精進、創(chuàng)新為核心價值觀，引領著中國食品安全的國際領先標準。


釣魚臺食品生物科技有限公司以“從農(nóng)田到餐桌全產(chǎn)業(yè)鏈標準化品質(zhì)安全管理”為使命,以“讓中國的農(nóng)食企業(yè)用上我們中國自有的國際認證體系和標準”為愿景，建立與國際接軌的食品標準認證體系－FFAS·食品標準，以標準認證、檢測、區(qū)塊鏈溯源的“三位一體”技術支持為核心，推動中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，為農(nóng)產(chǎn)品品牌賦能，讓人們安心享受到最好的農(nóng)食產(chǎn)品。釣魚臺食品生物科技有限公司著力打造有機健康生活服務商業(yè)生態(tài)圈，從而推動中國有機健康食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這也為釣臺御品提供了品質(zhì)的根基和背書。


好企業(yè)為品牌積淀了深厚的內(nèi)涵，釣臺御品在起步階段就擁有了意蘊頗深的外在魅力與內(nèi)在修養(yǎng)，讓人忍不住去一探究竟。