鎮(zhèn)坪縣寺廟施工隊(duì)找陜西永誠(chéng)古建團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富
價(jià)格面議2021-12-13 09:18:22
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西安永誠(chéng)古建建筑工程有限公司
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寺廟
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鎮(zhèn)坪縣寺廟施工隊(duì)找陜西永誠(chéng)古建團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富
寺廟的柱子——石雕龍柱：廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用；中國(guó)傳統(tǒng)寺廟建筑中，龍是常見(jiàn)符號(hào)，建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上，為宮廟建筑帶來(lái)許多威儀和氣勢(shì)，將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾。
寺廟護(hù)欄——石雕欄桿：寺廟石雕欄桿實(shí)際上有很多的用處，是寺廟石雕中非常特別的一種石雕種類，欄桿集合了石雕的美觀，裝飾，防護(hù)，安全等多種作用的意義的一種石雕的加工方式，一般來(lái)說(shuō)，寺廟中的欄桿也是具有以上的那些屬性的，不過(guò)在藝術(shù)層次的體現(xiàn)上，和其他地方的石雕還是有很大的不同之處的。
寺廟浮雕雕堵石：浮雕石堵——浮雕，它一般運(yùn)用在寺廟墻壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕與繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國(guó)，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁最為尊貴，在寺院里面也經(jīng)?？梢钥吹骄琵埍凇?br/>
寺廟（Temple）是佛教建筑之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟多是漢藏融合的建筑風(fēng)格。中國(guó)寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。寺廟是中國(guó)悠久歷史文化的象征，佛教建筑之一，佛法傳到中國(guó)便有了寺廟。
壇廟建筑是中國(guó)祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關(guān)帝廟）、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農(nóng)神）的廟，都充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色。
規(guī)模較大的寺院有講堂、禪堂、經(jīng)堂、塔、鐘樓等。建于山上的佛寺也依此而建。明清以來(lái)，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。
寺廟是佛教建筑之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。中國(guó)寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。
中國(guó)寺廟建筑群有較多多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究?jī)?nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托體同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國(guó)的寺廟常選址于名山幽林之故。
中國(guó)佛寺不論規(guī)模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規(guī)律的：平面方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來(lái)組織空間，對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。沿著這條中軸線，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂(lè)章。
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