萍鄉(xiāng)古建筑設(shè)計(jì)施工

88元2022-12-27 14:37:32
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萍鄉(xiāng)古建筑設(shè)計(jì)施工

寺廟建設(shè)的建筑風(fēng)格
空間與時(shí)間的無限，即為宇宙。“宇”字本意為房檐，無限之宇，當(dāng)然則以天地為廬。這個(gè)宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親?！耙蕴斓貫閺]”的觀念古已有之，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地與我并生，而萬物與我為一”（《·齊物論》）、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”（《樂記·樂論篇》）、“以類合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃調(diào)和，那么藝術(shù)———“樂”，就應(yīng)該體現(xiàn)這一調(diào)和。
所以，中國寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。


寺廟建設(shè)的布局時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

文物修繕是為了保持文物建筑內(nèi)部環(huán)境，包括它的總體布局、空間構(gòu)成、綠化、建筑物內(nèi)陳設(shè)等，原則上都是不能改變的。但在實(shí)際使用時(shí)，就有許多問題需要解決。如對(duì)社會(huì)開放的文物保護(hù)單位都有增加為游客服務(wù)設(shè)施的問題，因而出現(xiàn)隨意增添服務(wù)性建筑或改變?cè)奈锝ㄖ褂霉δ?，這些做法都是改變了文物建筑的內(nèi)部環(huán)境。因此我們應(yīng)在對(duì)文物建筑修繕工作前有一個(gè)全面規(guī)劃。

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