伊犁四合院設(shè)計,四合院裝修設(shè)計

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伊犁四合院設(shè)計,四合院裝修設(shè)計

古建地磚：磚瓦作為不可缺少的建筑材料，在中國歷史十分悠久。磚是傳統(tǒng)的砌體材料，俗稱“磚頭”，建筑用的人造小型塊材。磚瓦作為一種建筑材料在中國使用已有2000多年的歷史。

古建牌樓歷史悠久，由“衡門”演變形成，與當(dāng)時的封建社會形態(tài)存在密切的關(guān)系，后逐漸發(fā)展為一種獨立的門洞式的紀(jì)念性建筑物。北京傳統(tǒng)古建牌樓經(jīng)歷了元、明、清三代的發(fā)展達到興盛時期，后因近代城市發(fā)展和其他歷史原因，導(dǎo)致許多古建牌樓遭到破壞和拆除。

傳統(tǒng)古建牌樓
牌樓是傳統(tǒng)建筑中的一種獨立的門洞式建筑單體。在建筑材料上一般用木、磚、石等建成；在建筑功能上，牌樓具有標(biāo)志性、引導(dǎo)性及紀(jì)念性。傳統(tǒng)古建牌樓一般建造在街道、壇廟、寺觀、陵墓、園林、村口、祠堂、宗祠等空間中，對這些建筑或建筑群的空間組織起到重要的作用。牌樓上一般會有題字、圖案、屋頂?shù)妊b飾。石牌樓又通常被稱為石牌坊，其實兩者有一些區(qū)別，牌樓上有屋頂，而牌坊沒有；或是稱為牌坊，民間稱牌樓。

在很多領(lǐng)域，我們會看到青磚古建磚雕古建筑能夠非常吸引人的眼球，古建磚雕有很多年的歷史，所以當(dāng)人們想在回顧歷史的時候，都會這些建筑就能夠讓自己起到一個很好的懷念作用?，F(xiàn)在很多裝飾用品中，都會使用古建筑用磚、古建磚雕，而且通過使用這款產(chǎn)品之后，會看到效果也是非常理想的。

使用的效果也能夠更加具有保障性，所以他的價格方面也得到了人們的關(guān)注，我們會看到這種材料在用磚的過程中，價格也是比較理想的，因為在使用的時候，建筑的材料不同，所以他的耐用性也是不一樣的，因為這種形狀的價格會在制作的時候要比較普通的產(chǎn)品要復(fù)雜一些，它的價格要比普通的材料要高一些。

這些都能夠讓我們看到古建磚瓦材料的一些與眾不同。特別是在使用的時候，能夠起到經(jīng)久耐用的作用，使用的時間長，而且表面不會出現(xiàn)斷裂的情況。

磚雕較木雕、石雕而言，磚雕的成本較低，原料易取得，工藝難度不大，比石膏結(jié)實、耐用，且曼具用性，和觀賞性。所以我們更要把磚雕傳承下去，讓磚雕工藝品在吸收外來文化元素的同時永遠根植于我們的工藝，要融八現(xiàn)代的生活元素，取材更加廣泛，不斷創(chuàng)新制作出讓消費者看得上、買得起、帶得走、耐欣賞、可實用、想收藏、能升值的磚雕新作品。
磚雕在古建筑中地位舉足輕重，其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。由精湛的技藝、深厚歷史文化底蘊與高超的藝術(shù)手法融合而成，是我國古代建筑領(lǐng)域的一朵奇葩。在幾千年的歷史長河中逐漸形成了自身特有的文化內(nèi)涵以及特的藝術(shù)面貌。磚雕雕刻工精美，空間層次豐富，意境深遠，富于文化內(nèi)涵，可見其古代的人在磚雕藝術(shù)中的功底之深厚。 如果青磚青瓦的水分擴散和外表面水分蒸發(fā)不能同步進行，就容易引發(fā)坯裂，所有溫度不能變化過快。磚坯內(nèi)部的濕熱交換速度，跟不上表面的速度，也容易引發(fā)坯裂，所以風(fēng)速不宜過快。　　
靜物磚雕有八寶、博古、用具擺設(shè)、幾何紋形、文字形等，在磚雕圖絮中也占有一定得位置。這些琴棋書畫，被組織在卷草、回文環(huán)繞的花邊錦卷中，琳瑯滿目，雅趣橫生。另外，還有各種形狀的磚雕漏窗，有方有圓，或扇面，或葉形（意為落葉歸根）。雕刻松石、梅竹、云龍、福壽圖案的漏窗，將一幢幢粉墻青瓦的樓房，裝點的格外古樸典雅，無不散發(fā)著濃部的書香氣。
由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來的磚雕就更少了。清末至民國初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細膩復(fù)雜，處理上大都是前景對象施以圓雕或半圓雕，中景的場景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達9個層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠近層次，然后再根據(jù)各個部位的輪廓進行精心刻劃，局部“出細”，使事先設(shè)計好的圖案一一凸現(xiàn)出來。

“不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到低”，山空說，這是古建修復(fù)必須要遵從的原則。已經(jīng)拜師學(xué)藝十余年的劉錦剛坦言，正是吳老師這樣不變的追求和初心，才讓更多的古建筑穿越歷史的塵封，重新煥發(fā)出奪目的光彩。

　　工匠精神得從“根兒”上說起

　　“近年來大家都提‘工匠精神’，這不是一朝一夕的事兒。首先，你得發(fā)自內(nèi)心的愛這個，然后從根兒上學(xué)。知道傳統(tǒng)才能繼承發(fā)展，這才是匠人的匠心。”山空這樣定義“匠心”。

　　上世紀(jì)80年代的一個冬天，還是學(xué)徒的山空在師父的下嘗試在建筑上瀝粉作畫。調(diào)瀝粉關(guān)鍵在于把握好加水量，冬天滴水成冰，山空入行不久經(jīng)驗不足，總感覺不如平日潤滑，不知不覺，水就加多了。“這哪成??！瀝粉瀝不好，刷色、貼金都白費，鏟了，重新做！”

　　平日慈眉善目的師父，竟大發(fā)雷霆。山空心里委屈又不敢頂嘴，只好返工。事后，山空才體會到師父的良苦用心，“這是在教我精益求精呀?！鄙娇照f，老匠人的精益求精，就是現(xiàn)在常說的“工匠精神”。

　　如今年齡越來越大了，山空大的愿望就是帶徒傳藝，“把傳統(tǒng)文化和老祖宗的手藝傳下去！”當(dāng)今社會快餐文化盛行，為了讓老祖宗的手藝能為大眾隨時欣賞，山空刻意創(chuàng)新潛心移植；但在“規(guī)制”上，他始終不越雷池一步。